Predellenflügel des Valentinsaltars

Die Tafeln des Predellenflügels stellen außen nebeneinander die Heilige Sippe und die Kreuzigung dar. Die beiden Bildfelder auf der Innenseite der Predella beschreiben Szenen, die sich um den Tod Mariens gruppieren: den Tod Mariens selbst, das Begräbnis und die Gürtelspende, die zur Himmelfahrt Mariens gehört.
Auf der linken Tafel sieht man unmittelbar auf das Sterbelager. Auf den Schabracken des Baldachins ist der Anfang des Hymnus "Inviolata, intacta et casta es Maria" (Unverletzt, unberührt und keusch bist du, Maria) zu lesen. Um das Bett herum stehen dicht gedrängt die trauernden Apostel. Unter ihnen sind Petrus und Johannes zu identifizieren: Petrus im geistlichen Ornat sprengt Weihwasser, Johannes drückt Maria die brennende Sterbekerze in die Hände.
Das Bild scheint sich an niederländischen Bildvorlagen zu orientieren, die die Illusion realistischer Wiedergabe erwecken wollen. Die Darstellung des Bettes und seine Disposition im Raum, die Apostel in ihren verschiedenen Haltungen und Gesten und die Utensilien, die zur Sterbefeier gebraucht werden, sind als gestalterische Aufgabe wichtiger als die Vermittlung einer transzendenten Ebene.

Die Tafel daneben zeigt die Begräbnisprozession, die in einer langen Reihe aus trauernden Frauen mit den Sarg tragenden Aposteln an der Spitze aus der Stadt zieht. Auch wenn das rechte Tor mit seinen Doppeltürmen an das Holstentor erinnern mag, so stellt es doch keine norddeutsche Architektur dar, sondern erinnert an niederländische Stadtansichten. Von den Aposteln sind Petrus und Johannes an der Spitze des Trauerzuges genau zu identifizieren, Johannes trägt den Zweig aus dem Paradies, den der Engel Maria bei der Ankündigung ihres Todes gebracht hat. Von den Sargträgern ist nur Jakobus der Ältere durch das Pilgergewand und die Jakobsmuschel am Hut zu erkennen.
Die Szene im Vordergrund weicht von der Legende ab: Es ist nicht die gen Himmel fahrende Gottesmutter, die ihren Gürtel dem Apostel Thomas zuwirft, vielmehr ist es ein Engel, der ihm das Band übergibt. Die Himmelfahrt selbst ist nicht dargestellt, sondern läßt sich nur durch die nach oben gerichteten Blicke erahnen.

Vogeler 1993, Kat. Nr. 22